生平简介
李邕（678—747），字泰和，扬州江都（今江苏扬州）人，唐代杰出的书法家和文章家。因曾任北海太守，世称“李北海”。他是唐代书法史上一位极具个性和创新精神的书法家，以行书入碑、刚健雄浑的书风闻名于世。
李邕出身于书香门第，其父李善是当时著名的学者，以注释《文选》闻名于世。李邕自幼聪慧过人，博学善文。他的文章纵横捭阖、气势豪放，在当时享有盛名。据说朝中百官及各地名刹寺院常以重金请李邕撰文书碑，他一生撰写碑文达八百余篇，获取的润笔费极为可观。
在书法方面，李邕初学王羲之行书，后又广泛研习前代名家，终于在继承“二王”传统的基础上自出新意，形成了雄健奔放、刚劲有力的独特行书风格。他最大的创新贡献是将行书引入碑刻领域——在李邕之前，碑刻书法以楷书为主，很少有人用行书书碑。李邕大胆打破这一惯例，以行书书写碑文，开创了“行书碑”的先河，使碑刻书法增添了更为生动灵活的艺术面貌。
李邕性格耿直刚毅，不畏权贵，因此在官场上屡遭打击。他曾多次被贬谪流放，一生仕途坎坷。天宝六年（747年），年已七十的李邕被宰相李林甫罗织罪名，惨遭杖杀，结局极为悲惨。唐代大诗人杜甫对李邕极为推崇，赋诗赞曰“声华当健笔，书翰照四裔”，高度评价了李邕在书法和文章方面的杰出成就。
书法风格
李邕的书法以行书见长，风格雄健奔放、遒劲有力，在唐代书坛独树一帜。
行书入碑，开创先河
李邕最大的艺术贡献是将行书引入碑刻领域。在他之前，碑刻书法以楷书为主，行书通常只用于书信、手稿等非正式场合。李邕大胆打破这一传统，以行书书写碑文，使碑刻书法摆脱了楷书的严肃拘谨，增添了行书的灵动飘逸。这一创举不仅丰富了碑刻书法的艺术表现力，也为后世“行楷碑”的创作开辟了道路。
笔力雄健，遒劲有力
李邕行书的用笔以雄健有力为主要特征。他的线条刚劲挺拔，如钢筋铁骨般坚实有力。起笔果断利落，行笔沉着稳健，收笔干净利索。转折处方圆兼备——方笔处刚劲有力，圆笔处圆润流畅。这种雄健有力的用笔方式，使李邕的行书碑刻在石面上呈现出一种刀砍斧凿般的力度感。
结体开张，气势恢宏
李邕的行书结体以开张大度为特点。字形宽博舒展，笔画向四方伸展，给人以气势恢宏之感。他的结体有一个显著的特征——字形略向右上方倾斜，产生一种欹侧取势的动态美。这种欹侧结体在王羲之行书中已有端倪，但李邕将其进一步强化和发展，使之成为自己行书的标志性特征。
承上启下，影响深远
李邕的行书在“二王”传统的基础上注入了更多的阳刚之气和雄强力量，使行书的表现力得到了进一步拓展。他的书法上承“二王”、下启宋人——北宋的苏轼、黄庭坚、米芾等人在行书创作中都明显受到了李邕的影响。可以说，李邕是将唐代行书从“二王”的优美秀逸向宋代的雄健奔放转变的关键人物。
代表作品详解
《李思训碑》——行书碑刻之祖
《李思训碑》全称《云麾将军李思训碑》，立于开元八年（720年），是李邕为唐代著名画家李思训撰写并书写的碑文。此碑是李邕最著名的代表作，也是中国书法史上“行书碑刻”的开山之作。碑文以行楷书书写，笔势雄健奔放，用笔方圆兼备。结体开张大度，字形略向右上倾斜，产生强烈的动态美感。通篇气势恢宏，如同一位豪迈的将军在纵横驰骋。此碑原在陕西蒲城，现存残石，另有宋代拓本传世。
《麓山寺碑》——沉着浑穆
《麓山寺碑》立于开元十八年（730年），是李邕为长沙岳麓山麓山寺撰写并书写的碑文。此碑行楷书笔力雄劲沉着，结体宽博稳重，气势恢宏而不张扬。与《李思训碑》的雄健奔放相比，此碑风格更趋于沉着浑穆，体现了李邕中年时期书法的成熟面貌。碑石至今仍保存于湖南长沙岳麓书院，是全国重点文物保护单位，也是游客参观岳麓书院时不可错过的书法名碑。
历史评价与影响
李邕在唐代书坛享有极高的声誉。杜甫赞其“声华当健笔，书翰照四裔”。唐代书法理论家李嗣真称其“书中仙手”，张怀瓘《书断》将其行书列入“妙品”。宋代欧阳修《集古录》对《李思训碑》给予了高度评价。这些评价从不同侧面反映了李邕书法的崇高地位。
李邕对后世书法的影响主要体现在两个方面。第一，他“以行入碑”的创举为碑刻书法开辟了新的领域，后世许多书法家在书碑时都采用了行楷或行书的体式，这一传统可以追溯到李邕。第二，他雄健奔放的行书风格直接影响了宋代书法的发展——苏轼曾明确表示学习李邕行书，黄庭坚的行书中也能看到李邕的影子。可以说，李邕是从唐代帖学向宋代尚意书风过渡的重要桥梁。
学习建议
- 以碑帖为主要范本：学习李邕书法应以《李思训碑》和《麓山寺碑》为主要临摹对象。建议选择清晰的宋拓本或高清影印本进行临摹。两碑风格有所不同——《李思训碑》较为雄健奔放，《麓山寺碑》较为沉着浑穆，可根据个人喜好选择。
- 注意行楷结合的笔法：李邕的碑刻是行书与楷书的结合——既有行书的灵动流畅，又有楷书的端庄稳健。临摹时要注意体会这种“行中有楷、楷中有行”的微妙平衡。
- 体会欹侧取势：李邕行书结体略向右上倾斜是其标志性特征。临摹时要注意体会这种欹侧取势的方法——字形虽然倾斜，但重心始终保持平衡，形成一种“似欹反正”的动态美感。
- 对比学习“二王”：李邕的行书源自“二王”传统。建议在学习李邕的同时，对比学习王羲之《圣教序》等行书作品，以更清楚地理解李邕在“二王”基础上的创新和发展。
- 拓展至宋人行书：李邕是唐宋行书之间的桥梁。在深入学习李邕之后，可以进一步学习苏轼、黄庭坚、米芾等宋代书家的行书，感受从李邕到宋人行书的演变脉络。